{"id":279,"date":"2023-02-10T13:43:23","date_gmt":"2023-02-10T12:43:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.carpelocum.ch\/?page_id=279"},"modified":"2023-09-13T14:11:18","modified_gmt":"2023-09-13T12:11:18","slug":"introduction","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.carpelocum.ch\/index.php\/introduction\/","title":{"rendered":"Parti pris"},"content":{"rendered":"\n
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1. Gen\u00e8se<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Notre collectif s\u2019est construit autour du d\u00e9sir de mettre le num\u00e9rique au service des territoires, d\u2019une volont\u00e9 d\u2019entreprendre diverses initiatives de valorisation des diff\u00e9rents patrimoines r\u00e9gionaux, des patrimoines historiques, symboliques; l\u2019intuition que la technologie num\u00e9rique peut \u00eatre mise au profit de la proximit\u00e9 et du lien social.<\/p>\n\n\n\n

Constitu\u00e9 sous forme associative, nous avons pris le nom de \u00abCarpe Locum\u00bb. Ce nom est \u00e9videmment une translation de la belle et \u00e9picurienne expression \u00abcarpe diem\u00bb. Ainsi esp\u00e9rons nous conduire nos r\u00e9flexions et nos actions dans un esprit aussi truculent et optimiste que sugg\u00e8re l\u2019injonction nous invitant \u00e0 \u00abcueillir le jour\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cueillir le jour, profiter de l\u2019instant pr\u00e9sent\u2026.. Si l’on rajoute une dimension g\u00e9ographique \u00e0 cette injonction temporelle, c’est avec la locution ‘hic et nunc’ que nous ouvrons nos toasts !<\/p>\n\n\n\n

2. Prol\u00e9gom\u00e8nes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s ces quelques ann\u00e9es de fort d\u00e9veloppement, la technologie num\u00e9rique semble avoir un rapport tr\u00e8s probl\u00e9matique avec l\u2019homme et le lien social. Nombreux sont ceux qui paraissent ne pas trouver leur place dans l\u2019incroyable \u00e9mergence technologique que nous traversons depuis 20 ans.<\/p>\n\n\n\n

Le constat est m\u00eame des plus impitoyable. Ainsi va-t-on de l\u2019\u00abhomme nu\u00bb \u00e0 l\u2019homme sans contact pour Marc Dugain et Christophe Labb\u00e9. Dans \u00abHomo numericus\u00bb, Daniel Cohen nous d\u00e9crit une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019addiction dans laquelle le num\u00e9rique dissout le rapport \u00e0 autrui. Et une m\u00eame acc\u00e9l\u00e9ration de la distanciation est soulign\u00e9e dans le vertigineux roman \u00absociologique\u00bb \u00ables Liens artificiels\u00bb de Nathen Devers qui fait dire \u00e0 son narrateur :<\/p>\n\n\n\n

\u00abNous ne sommes plus des hommes, mais des nombrils hurleurs. On raconte sa vie, on like et on dislike. On essaie vainement d’attirer l’attention. On s’\u00e9coule, comme les autres, dans ce stock incessant o\u00f9 toutes nos vanit\u00e9s s’entassent comme des ruines. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les promesses faites aux premi\u00e8res heures d\u2019internet n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 tenues. On nous pr\u00e9disait un gain d\u00e9mocratique par la lib\u00e9ration de la parole et nous baignons dans une mare de \u2018fake news\u2019 et d\u2019insultes. On nous promettait un proximit\u00e9 imm\u00e9diate avec les savoirs et l\u2019intelligence artificielle semble essentiellement vouloir nous profiler pour mieux nous proposer des produits \u00e0 consommer. Un id\u00e9al de rapprochement des uns aux autres nous \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 et l\u2019on constate le d\u00e9veloppement de solitudes et la cr\u00e9ation de bulles cognitives.<\/p>\n\n\n\n

Plus de 80 % de la population consid\u00e8re que le num\u00e9rique a un impact n\u00e9gatif ou plut\u00f4t n\u00e9gatif sur sa qualit\u00e9 de vie et pourtant sa pr\u00e9sence continue de cro\u00eetre de fa\u00e7on exponentielle \u2013 au point d\u2019avoir cr\u00e9\u00e9 des ogres gigantesques qui dominent d\u00e9sormais la vie \u00e9conomique, culturelle et sociale.<\/p>\n\n\n\n

Le tableau donne le sentiment \u00abqu\u2019on y va\u00bb mais pas compl\u00e8tement de mani\u00e8re volontaire. Une industrie gargantuesque se d\u00e9veloppe mais on la subit, on l\u2019accompagne passivement, sans en mesurer les enjeux.<\/p>\n\n\n\n

La question aurait pu \u00eatre de savoir comment la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019y pr\u00e9pare\u2026., ou ne s\u2019y pr\u00e9pare pas.<\/p>\n\n\n\n

A abandonner compl\u00e8tement la conduite aux soci\u00e9t\u00e9s capitalistes, il n\u2019est pas surprenant que la technologie se d\u00e9veloppe essentiellement pour vendre. Pour celles-ci, il n\u2019y a pas de sous-jacent plus fort que celui de vendre et vendre toujours plus, faisant de nous de plus en plus des consommateurs et de moins en moins des citoyens.<\/p>\n\n\n\n

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3. Optimisme et strat\u00e9gie du braconnage<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La noirceur du tableau rapidement bross\u00e9 ci-avant peut conduire \u00e0 l\u2019abattement et \u00e0 l\u2019immobilisme. Elle peut susciter aussi une col\u00e8re conduisant au refus et au rejet.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 nous, elle nous invite \u00e0 l\u2019action ; non pas une action en opposition mais une action joyeuse, optimiste et adogmatique. Nous portons la conviction que le num\u00e9rique peut \u00eatre porteur de plus-value.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit de braconner les usages et les opportunit\u00e9s au-del\u00e0 ou de\u00e7a des grandes routes. Il convient d’emprunter les petits sentiers et de r\u00e9inventer des pratiques qui permettent d\u2019apprendre, de comprendre, de d\u00e9couvrir, de se rencontrer. Il importe d\u2019imaginer des dispositifs qui place le contenu et la relation humaine au centre de la r\u00e9flexion et de cr\u00e9er des \u00eelots de pertinence respectueux des usagers.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

4. Quelques lignes de cr\u00eates<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A titre exemplatif, il est possible de d\u00e9gager quelques lignes cr\u00eates le long desquelles s’attarde notre r\u00e9flexion. <\/p>\n\n\n\n

I. Produits vs. contenus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notre priorit\u00e9 sera toujours consacr\u00e9e \u00e0 la mise en valeur de contenus afin que le num\u00e9rique retrouve pleinement son r\u00f4le pour contribuer \u00e0 l’information, la d\u00e9couverte, l’apprentissage.<\/p>\n\n\n\n

II. Usagers-consommateurs vs. usagers-acteurs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C’est le pendant du propos ci-dessus: \u00e9viter la facilit\u00e9 de vouloir s’adresser \u00e0 de potentiels “clients” et ainsi, peut-\u00eatre, d\u00e9couvrir de nouvelles modalit\u00e9s d’interaction, de collaboration et de participation.<\/p>\n\n\n\n

III. Centre vs. p\u00e9riph\u00e9rie<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Est-il possible de construire une architecture et un mod\u00e8le de gouvernance qui esquivent les tendances centrip\u00e8tes ? F\u00e9d\u00e9rer un usage autour de principes tel que l’autonomie et la co-gestion.<\/p>\n\n\n\n

IV. Espace virtuel vs. espace physique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En contrepied du paradigme actuel de vouloir virtualiser tout type d’interactions, nous cherchons \u00e0 saisir toutes les opportunit\u00e9s pour r\u00e9investir l’espace physique et de mettre la technologie digitale au service de manifestations concr\u00e8tes et conviviales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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